Природа Сына Бога: является ли Иисус архангелом Михаилом?

 

Давайте подойдем к этому без предубеждений. Чему Библия учит нас о Михаиле?

Даниил показывает, что Михаил - один из главных князей среди ангелов. Цитата из Даниила:

«Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришёл помочь мне, и я остался там при царях Персидских». (Дан.10:1)

Что мы можем извлечь из этого, так это то, что, хотя Михаил был князем, но были и другие ангелы, подобные ему, другие князья.

В других версиях или переводах этот стих выглядит так:

«Михаил, один из архангелов, пришел мне на помощь,» - New Living Translation

«Михаил, один из главных ангелов,» -  Международная стандартная версия

«Михаил, один из сильнейших ангелов-хранителей, пришел спасти меня» -  Современная английская версия

Безусловно, наиболее распространенный перевод - «один из главных князей».

Что еще мы узнаем о Михаиле. Мы узнаем, что он был князем или ангелом, назначенным народу Израиля. Даниил говорит:

«Впрочем, я возвещу тебе, что начертано в истинном писании; и нет никого, кто поддерживал бы меня в том, кроме Михаила, князя вашего» (Дан 10:21)

«И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге»(Дан 12:1)

Мы узнаем, что Михаил - ангел-воин. В Даниила он сражался с принцем Персии, по-видимому, падшим ангелом, который теперь правил Персидским царством. В Откровении он и другие ангелы, находящиеся под его руководством, сражаются с сатаной и его ангелами. Чтение из Откровения: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них»(Откр. 12:7)

Но именно у Иуды мы узнаем о его титуле.

«Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь». (Иуды 9)

Греческое слово здесь – архаггелос(ἀρχάγγελος), что согласно Стронгу(743 [e]) означает «главный ангел». Такое же согласование дает и его использование: «правитель ангелов, высший ангел, архангел». Обратите внимание, что на определенных языках там стоит неопределенный артикль, например в английском. То, что мы узнаем у Иуды, не противоречит тому, что мы уже знаем от Даниила, что Михаил был главным ангелом, но что были и другие ангельские вожди. Например, если вы читаете, что Гарри, принц, женился на Меган Маркл, вы не предполагаете, что есть только один принц. Вы знаете, что их больше, но вы также понимаете, что Гарри - один из них. То же самое и с Михаилом, архангелом.

Кто такие 24 старейшины из Откровения?

Иллюстрации все хороши, но они не служат доказательством. Иллюстрации предназначены для объяснения уже установленной истины. Итак, на всякий случай, если все еще есть сомнения, что Михаил не единственный архангел, подумайте вот о чем:

Павел сказал Ефесянам:

«от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле». (Еф 3:15)

Природа семей на небесах должна отличаться от семей на земле, учитывая, что ангелы не производят потомство, но похоже, что существует какая-то форма организации или группировки. Есть ли в этих семьях вожди?

То, что есть несколько вождей, князей или архангелов, можно понять из одного из видений Даниила. Он сказал:

«Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями;...» (Дан 7:9)

«13 Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шёл как бы Сын человеческий, дошёл до Ветхого днями и подведен был к Нему.

¹⁴ И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему;. . .» (Дан7:13, 14)

 Очевидно, на небе есть престолы, помимо главного, на котором восседает Иегова. Эти дополнительные престолы находятся не там, где Иисус восседает в этом видении, потому что он явлен перед Ветхим днями. В аналогичном рассказе Иоанн говорит о 24 тронах. Переход к Откровению:

«И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы». (Откр. 4:4)

Кто еще мог сидеть на этих тронах, кроме величайших ангельских князей, главных ангелов или архангелов? Кроме того, изображение, подобное только что описанному Даниилом, можно увидеть в Откровении 5: 6.

«. . . И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю. . .» (Откр. 5:6)

Наконец, в 7-й главе Откровения говорится о 144 000 из каждого колена сынов Израилевых, стоящих перед престолом. В нем также говорится о великом множестве людей на небесах, стоящих в храме или святилище перед престолом Божьим. Таким образом, Иисус, Агнец Божий, 144000 и Великая Толпа изображены стоящими перед престолом Божьим и престолами 24 старцев.

Если мы рассмотрим все эти стихи вместе, единственное, что подходит, это то, что на небе есть ангельские престолы, на которых сидят главные ангелы или архангелы, составляющие величайших ангельских князей, и Михаил - один из них, но перед ними стоит Агнец, который есть Иисус вместе с детьми Божьими взяты с земли, чтобы править с Христом.

Исходя из всего вышесказанного, теперь можно с уверенностью сказать, что в Писании нет ничего, что указывало бы на то, что есть только один главный ангел, только один архангел, как утверждают некоторые конфессии.

Можно ли быть главой или правителем ангелов, не будучи самим ангелом? Конечно, Бог является главным вождем или правителем ангелов, но это не делает его ангелом или архангелом. Точно так же, когда Иисусу была дарована «вся власть на небе и на земле», он стал главой всех ангелов, но, опять же, для того, чтобы быть главой ангелов, не требуется, чтобы он был ангелом больше, чем Бог должен быть единым целым. . (Матфея 28:18)

Как насчет того места Писания, которое подразумевает, что Иисус - архангел? Нет ни одного. Есть место Писания, которое может подразумевать, что Иисус является архангелом, как в одном из нескольких, но ничего не подразумевает, что он единственный архангел, и, следовательно, Михаил. Давайте прочитаем его еще раз, на этот раз из английской стандартной версии:

«Ибо Сам Господь сойдет с небес с возгласом повеления, с голосом архангела и с звуком трубы Божьей. И мертвые во Христе воскреснут первыми». (1 Фес. 4:16, ESV)

«Голос архангела» и «голос трубы Божьей». Что это могло значить? Использование неопределенного артикля означает, что речь не идет об уникальном человеке, таком как Михаил. Однако означает ли это, что Иисус - по крайней мере, один из архангелов? Или эта фраза относится к природе «приказа». Если он говорит голосом трубы Бога, становится ли он трубой Бога? Точно так же, если он говорит голосом архангела, требуется ли, чтобы он был архангелом? Давайте посмотрим, как слово «голос» используется в Библии.

«Громкий голос, подобный звуку трубы» - Откр. 1:10

«Голос его был как шум воды многих» - Откр. 1:15

«Голос грома» - Откр. 6: 1

«Громкий голос, как рычит лев» - Откр. 10: 3

Однажды царь Ирод по глупости заговорил «голосом бога, а не человека» (Деяния 12:22), за что был поражен Иеговой. Из этого мы можем понять, что 1-е Фессалоникийцам 4:16 не комментирует природу Иисуса, то есть то, что он ангел; а скорее приписывает своему крику качество приказа, поскольку он говорит голосом, подобным голосу того, кто повелевает ангелам.

Тем не менее этого недостаточно, чтобы устранить все сомнения. Нам нужны отрывки из Священных Писаний, которые категорически исключают возможность того, что Михаил и Иисус - одно и то же. Помните, мы со всей уверенностью знаем, что Михаил - ангел. Итак, Иисус тоже ангел?

Павел говорит об этом Галатам:

«Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника». (Гал 3:19)

Теперь там сказано: «передано через ангелов через посредника». Этим посредником был Моисей, через которого израильтяне вступили в отношения завета с Иеговой. Закон был передан ангелами. Был ли Иисус включен в эту группу, возможно, как их лидер?

По словам автора Послания к Евреям:

«2 Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твёрдо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние,

³ то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него,» (Евр. 2:2, 3)

Это противоположное утверждение, аргумент «насколько тем более». Если бы они были наказаны за игнорирование закона, который пришел через ангелов, насколько больше мы будем наказаны за пренебрежение спасением, которое приходит через Иисуса? Он противопоставляет Иисуса ангелам, что не имеет смысла, если он сам ангел.

Но это еще не все. Послание к Евреям открывается такой цепочкой рассуждений:

«Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»? И ещё: «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном»?» (Евреям 1:5)

А также…

«Кому когда из Ангелов сказал Бог: «седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»?» (Евреям 1:13)

Опять же, все это не имеет никакого смысла, если Иисус - ангел. Если Иисус - архангел Михаил, то, когда автор спрашивает: «Кому из ангелов Бог когда-либо говорил…?», Мы можем ответить: «К какому ангелу? Почему не Иисусу?! В конце концов, разве он не архангел Михаил?»

Вы видите, что за вздор утверждать, что Иисус есть Михаил?

Кто-то может указать на Послание к Евреям 1: 4, поддерживая идею о том, что Иисус и ангелы были равными. Он гласит:

«будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя». (Евреям 1: 4)

Они предложили бы, чтобы быть лучше, значит, он должен был начать как равный. Это может показаться обоснованным, но никакое наше толкование никогда не должно бросать вызов гармонии Библии. «Бог верен, а всякий человек лжив». (Римлянам 3:4) Поэтому мы хотим рассмотреть этот стих в контексте, чтобы разрешить этот конфликт. Например, два стиха до этого, где мы читаем:

«в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, через Которого и веки сотворил». (Евреям1: 2)

Фраза «в последние дни» критична. Послание к Евреям было написано всего за несколько лет до конца еврейской системы вещей. В то время конца с ними обращался Иисус как человек. Они получили слово Божье не через ангелов, а через Сына человеческого. Тем не менее, он был не простым человеком. Он был тем, «через кого [Бог] создал системы вещей». Ни один ангел не может претендовать на такую ​​родословную.

Это сообщение от Бога пришло, когда Иисус был человеком, ниже ангелов. Библия говорит об Иисусе, что он «сделался бесполезным, и принял образ раба, и был создан по подобию людей» (Филиппийцам 2:7, KJV)

Из этого низкого состояния Иисус воскрес и стал лучше ангелов.

Судя по всему тому, что мы только что видели, Библия говорит нам, что Иисус не ангел. Следовательно, он не мог быть Архангелом Михаилом.