Как определить истинное поклонение?

 

Дает ли Библия нам критерий, по которой каждый человек без исключения мог бы определить истинное поклонение?

Предположим, что вы ищете истинных учеников Иисуса. Кому вы собираетесь верить? Может мне? Или коллеге по работе? Или члену какой-либо религиозной конфессии? Или родственнику или хорошему другу? И что вы собираетесь делать, чтобы выяснить, у кого правда? Может потратить месяцы для глубокого изучения Библии? А есть ли у вас на это время? Важно ли это для вас и нужно ли? А как быть с миллионами людей, которым просто не хватает умственных способностей или образования для такой трудной задачи?

Иисус сказал, что истина будет скрыта от «мудрых и разумных», но «открыта младенцам и детям младшего возраста». (Мф 11:25) Он не имел в виду, что вы должны быть глупыми, чтобы знать правду, или что, если вы умны или образованны, вам не повезло, потому что вы просто не поймете этого. Если вы прочитаете контекст его слов, вы увидите, что он имеет в виду отношение. Маленький ребенок, скажем, пяти лет, побежит к маме или папе, когда у него возникнет какой-нибудь вопрос. Но он не делает этого уже к 13 или 14 годам, потому что к тому времени уже достаточно знает, и думает, что его родители просто не смогут дать большего. Но когда он был очень молод, он полагался на них. Если мы хотим понять истину, мы должны, подобно маленьким детям, бежать к нашему Отцу и спрашивать Его, и Он через Свое Слово даст ответы на наши вопросы. Если мы будем смиренными, Он даст нам Свой Святой дух, и он приведет нас к истине.

Практически все христианские деноминации или конфессии пользуются Библией, признают ее авторитет.

Представьте себе на минуту, что Библия состоит из разных кодов, и чтобы понимать ее, вам нужны ключи для разблокировки каждого кода. И возникает вопрос: какая конфессия имеет тот или иной ключ для разблокировки кода, чтобы установить истинную форму поклонения? А какая из конфессий использует фальшивые или поддельные ключи для кодов?

В этот момент, возможно, вы чувствуете себя немного потерянным. Может быть, вы чувствуете, что не настолько умны, и боитесь, что вас легко обмануть. Может быть, вас раньше обманывали, и вы боитесь снова пойти по тому же пути. А как насчет миллионов людей по всему миру, которые даже не умеют читать? Как такие могут отличить истинных учеников Христа от фальшивых?

Иисус мудро дал нам единственный критерий, который будет работать для всех, скажем так, единственный правильный ключ, когда сказал:

«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанна 13:34, 35)

Я восхищаюсь тем, как наш Господь смог сказать так много всего несколькими словами, как бы дав нам один верный ключ к пониманию. Какое богатство смысла заключено в этих двух предложениях.

Начнем с фразы: «По тому узнают все».

«По тому узнают все»

Меня не волнует ваше IQ; меня не волнует ваш уровень образования; меня не волнуют ваша культура, раса, национальность, пол или возраст - как человек вы понимаете, что такое любовь, и вы можете распознать, когда она есть, и вы знаете, когда ее не хватает или она вообще отсутствует.

Каждая христианская религия/деноминация считает, что в них есть истина и что они истинные ученики Христа. Возможно.

Сделайте маленькое исследование. Выберите любую из них. И спросите одного из его членов, участвовали ли они во Второй мировой войне. Если ответ «Да», вы можете смело переходить к следующей религии. Повторяйте это до тех пор, пока не получите ответ «Нет». Это уменьшит ваш список от 90 до 95% всех христианских конфессий.

Один мой знакомый вспоминает, как в 1990 году, во время войны в Персидском заливе, он беседовал с парой мормонских миссионеров. Обсуждение ни к чему не привело, поэтому он спросил их, обращали ли они кого-нибудь в Ираке, на что они ответили, что в Ираке тоже есть мормоны. Тогда он спросил, есть ли мормоны в армии США и Ирака. И снова ответ был утвердительный.

«Итак, у вас есть брат, убивающий брата?» спросил он.

Они ответили, что Библия повелевает нам повиноваться высшим властям.

Мой знакомый чувствовал себя довольно самодовольным, потому что мог заявить, что как член своей конфессии, они применяли Деяния 5:29, чтобы ограничить свое послушание вышестоящим властям заповедями, которые не противоречат закону Бога. Он считал, что его соверующие подчиняются Богу как правителю, а не людям, и поэтому они никогда не будут вести себя неблагосклонно - и стрелять в кого-то или взрывать.

Тем не менее, слова Иисуса не относятся исключительно к ведению войн. Даже не участвуя в войне, члены какой-нибудь конфессии могут повиноваться людям, а не Богу, и таким образом не пройти испытание любовью к своим братьям и сестрам. Поэтому очень важно понимать значение слов, сказанных Христом.

Давайте завершим анализ слов Иисуса.

«Заповедь новую даю вам…»

Когда его спросили, какая самая большая заповедь Закона Моисея, Иисус ответил в двух частях: любите Бога всей душой и любите ближнего, как самого себя. Теперь он говорит, что дает нам новую заповедь, что означает, что он дает нам то, чего не было в первоначальном законе о любви. Что это могло быть?

«…  да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга».

Нам заповедано не просто любить другого, как мы любим себя - что требовал Закон Моисея, - но любить друг друга, как Христос любил нас. Его любовь - определяющий фактор.

В любви, как и во всем, Иисус и Отец - одно. (Иоанна 10:30)

Библия говорит, что Бог есть любовь. Отсюда следует, что Иисус тоже. (1 Иоанна 4:8)

Как Божья любовь и любовь Иисуса проявились к нам?

«Ибо Христос, когда ещё мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрёт за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками». (Римлянам 5: 6-8)

Когда мы были еще нечестивыми, неправедными, когда мы были врагами, Христос умер за нас. Люди могут любить праведника. Они могут даже отдать свою жизнь за хорошего человека, но умереть за совершенно незнакомого человека или, что еще хуже, за врага? ...

Если бы Иисус любил своих врагов до такой степени, какую любовь он проявляет к своим братьям и сестрам? Если мы «во Христе», как говорит Библия, тогда мы должны отражать ту же любовь, которую он проявил. Как?

Павел отвечает:

«Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов». (Галатам 6:2)

Это единственное место в Священном Писании, где встречается фраза «закон Христа». Закон Христа — это закон любви, превосходящий закон Моисеев о любви. Чтобы исполнить закон Христа, мы должны быть готовы нести бремя друг друга.

«По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою».

Красота этой меры истинного поклонения в том, что ее нельзя эффективно подделать, или притворяться любящими. Это не просто любовь между друзьями. Иисус сказал:

«Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?» (Мф 5:46, 47)

Я слышал, как члены одной конфессии утверждали, что они должно быть истинная религия, потому что они могут отправиться в любую точку мира, и их будут приветствовать как братьев и друзей. Большинство из них не подозревают, что то же самое можно сказать о других христианских конфессиях.

Как бы то ни было, все подобные проявления любви лишь доказывают, что люди от природы любят тех, кто их любит. Возможно, вы лично испытали излияние любви и поддержки со стороны братьев в вашем собрании или конфессии, но остерегайтесь попасть в ловушку, спутав это с любовью, которая определяет истинное поклонение. Иисус сказал, что даже сборщики налогов и язычники (люди, презираемые евреями) проявляли такую ​​любовь. Истинные христиане должны проявлять любовь, которая выходит за рамки этого и идентифицирует их, чтобы «все узнали», кто они.

Если вы давно состоите в своей конфессии, возможно, вам не стоит вникать в это глубоко. Это может быть связано с тем, что вам нужно защитить вложения или то, что вы достигли в ней, скажем положение, власть. Позвольте мне проиллюстрировать.

Вы можете походить на лавочника, которому в качестве оплаты за какой-то товар вручают три двадцатидолларовых купюр. Вы принимаете их с доверием. Позже в тот же день вы слышите, что в обращении находятся поддельные купюры в двадцать долларов. Будете ли вы исследовать свои банкноты, чтобы убедиться, что они действительно подлинные, или вы просто предполагаете, что они подлинные, и отдаете их в качестве сдачи, когда другие приходят за покупками?

Как член своей конфессии, вы вложили в свою веру и общину так много, возможно, всю свою жизнь. Может вы успешный проповедник, пастор, оратор, организатор. У вас различные таланты, которые вы используете для своей конфессии, а также вы обрели много друзей, у вас хорошая репутация. И вдруг вы узнаете, что вам от всего этого нужно отказаться, так как ваша вера «поддельная»? Как вы поступите?

Часто в конфессиях можно наблюдать картину, когда известный член покидает конфессию и его клеймят в гордости и эгоизме, хотя может на самом деле гордость и эгоизм были бы теми вещами, которые удерживали других членов конфессии от правильных поступков.

Возвращаясь к аналогии, вы - наш лавочник – будете ли вы исследовать двадцатидолларовую купюру, чтобы убедиться, что она подлинная, или вы просто надеетесь, что это так, и продолжаете вести дела как обычно? Проблема в том, что, если вы знаете, что купюра фальшивая, а потом все же передаете ее, вы становитесь причастны к преступной деятельности. Итак, разве невежество — это защита от наказания? Тем не менее, незнание не превращает фальшивую купюру в подлинную, имеющую реальную ценность.

Таким образом, мы подходим к большому вопросу: «Действительно ли я или моя конфессия проходят испытание любовью Христа?»

Лучше всего ответить на этот вопрос можно, посмотрев, как мы любим своих малышей.

Сказано, что нет большей любви, чем родительская любовь к ребенку. Отец или мать пожертвуют своей жизнью ради своего новорожденного ребенка, даже если они думают, что младенец не в состоянии вернуть эту любовь. Он слишком молод, чтобы понимать любовь. Так что эта интенсивная, самоотверженная любовь в этот момент односторонняя. Это, конечно, изменится по мере того, как ребенок растет, но сейчас мы обсуждаем новорожденного.

Это любовь, которую Бог и Христос проявили к нам - к вам и ко мне - когда мы даже не знали их. Пока мы были в неведении, они нас любили. Мы были «самыми маленькими».

Если мы хотим быть «во Христе», как говорит Библия, мы должны отражать эту любовь. По этой причине Иисус говорил о крайне неблагоприятном суде, который постигнет тех, «кто соблазнит одного из малых сих». Лучше им повязать жернов на шею и бросить в глубокое синее море. (Мф 18:6)

Итак, что мы видим из вышесказанного.

Нам велено любить друг друга, как любил нас Христос.

«Все узнают», что мы истинные христиане, если мы проявим любовь Христа.

Эта любовь составляет закон Христа.

Мы исполняем этот закон, неся бремена друг друга.

Особое внимание мы должны уделять «малышам».

Христиане не проходят испытание любовью, когда они подчиняются людям больше, чем Богу.

Что ты будешь делать?

Помните, что в какой-то момент мы все предстанем перед судьей всей земли, Иисусом Христом. Отговорка типа «Я просто выполнял приказ» неуместна. Что, если Иисус ответит: «Чьи приказы? Уж точно не мои. Я сказал тебе любить своего брата».

«По этому все узнают…»

Каждый может небрежно отвергать любую религию как нелюбимую и не одобряемую Богом, когда обнаружит, что она поддерживает войны между людьми. Теперь же каждый должен применить ту же логику к религии или вере, которую исповедовал всю свою жизнь. Есть религии в наши дни, где быть ее членом — значит беспрекословно подчиняться человеческому руководству, пасторам, пресвитерам, старейшинам собрания и т.д. Иногда это потребует от людей действий, ненавистных к тем, кто несет на себе огромное бремя. Таким образом, нам не удастся выполнить закон Христа индивидуально. На самом базовом уровне мы будем подчиняться людям как правителям, а не Богу.

Если мы поддерживаем проблему, мы становимся проблемой. Когда вы подчиняетесь кому-то безоговорочно, он становится вашим БОГОМ.

Это поднимает вопрос, на который каждый из нас должен ответить честно, вопрос, который звучит так:

«Кому вы принадлежите? Какому Богу вы будете подчиняться?»

Кто-то может сказать, что я выступаю за то, чтобы все вышли из своей конфессии или религии. Это не моя цель. Я скажу, что притча о пшенице и сорняках указывает на то, что они растут вместе до жатвы. Я также скажу, что, когда Иисус дал нам закон любви, он не сказал: «По этому все узнают, что вы моя конфессия или организация». Организация или конфессия не могут любить. Люди любят или ненавидят, в зависимости от обстоятельств ... и приговор выносится отдельным людям. Мы будем стоять перед Христом самостоятельно и давать отчет только за себя.

Каждый должен ответить на следующие вопросы: буду ли я нести бремя моего брата несмотря на то, что могут подумать другие? Смогу ли я делать добро по отношению ко всем, вне зависимости от их вероисповедания? Действительно ли любой человек, увидев меня со стороны, мог бы сказать, что я следую примеру любви Христа? Научился ли я проявлять нелицемерную любовь, и каждый, видевший меня смог сказать: "С вами Бог"?

 

Я искренне желаю всем помнить критерий, который дал Христос для своих последователей, и на практике следовать его великому примеру.

 

Да благословит вас Бог.

Поклонение – что это значит для тебя? Часть 3-я

 

Часть 3-я

Поклонение - как? Кому?

Мы изучили значение четырех греческих слов, которые переводятся в современных версиях Библии как «поклонение». Конечно, каждое слово также переводится или передается по-другому, но все они имеют одно общее слово.

Все религиозные люди - христиане они или нет - думают, что понимают поклонение. Как христиане, мы думаем, что правильно поклоняемся Богу. Мы уверены, что знаем, что значит поклонение, как это должно быть выполнено и кому адресовано.

В таком случае давайте попробуем небольшое упражнение.

Вы можете не быть знатоком греческого языка, но с тем, что вы узнали до сих пор, как бы вы переводили «поклонение» на греческий язык в каждом из следующих предложений(пунктов)?

1.Католики/ Православные/ Протестанты и др. (исходите из позиции вашей конфессии или церкви) - исповедуют истинное поклонение.

2. Мы поклоняемся Богу, посещая встречи/ служения и проповедуя.

3. Всем должно быть очевидно, что мы поклоняемся Богу.

4. Мы должны поклоняться только Богу.

5. Народы поклоняются Дьяволу.

6. Было бы правильно / или неправильно поклоняться Иисусу Христу.

В греческом языке нет единого слова для обозначения поклонения; нет однозначной эквивалентности и на русским языке (как и на английском и др. языках. Вместо этого у нас есть четыре слова на выбор - thréskeia, sebó, latreuó, proskuneó - каждое со своими нюансами в значении.

Вы видите проблему? Переход от многих к одному - не такая уж сложная задача. Если одно слово представляет множество, все нюансы значения сбрасываются в один плавильный котел. Однако движение в обратном направлении - совсем другое дело. Теперь нам необходимо разрешить двусмысленность и определить точное значение, воплощенное в контексте.

Мы не из тех, кто уклоняется от проблем, и, кроме того, мы уверены, что знаем, что такое поклонение, верно? В конце концов, наши перспективы на вечную жизнь зависят от нашей веры в то, что мы поклоняемся Богу так, как Он хочет, чтобы Ему поклонялись. Итак, давайте попробуем.

Я бы сказал, что мы используем слово théskeia для (пункта 1) и (пункта 2). Оба относятся к практике поклонения, которая включает следующие процедуры, которые являются частью определенной религиозной веры. Я бы предложил слово sebó для (пункта 3), потому что речь идет не об актах поклонения, а о поведении, которое демонстрируется миру.

Следующий (пункт 4) представляет проблему. Без контекста мы не можем быть уверены. В зависимости от этого sebó может быть хорошим кандидатом, но я больше склоняюсь к proskuneó с небольшим количеством latreuó, добавленным для хорошей меры. Ах, но это нечестно. Мы ищем эквивалентность одного слова, поэтому я выберу proskuneó, потому что именно это слово использовал Иисус, когда говорил дьяволу, что следует поклоняться только Богу (Яхве). (Мф 4: 8-10) То же для (пункт 5), потому что это слово используется в Библии в Откровении 14:3.

Последний (пункт 6) - вызывает проблему. Мы только что использовали proskuneó в (пункте 4) и (пункте 5) с сильной библейской поддержкой. Если бы мы заменили «Иисус Христос» на «Сатану» в (пункте 6), у нас не было бы угрызений совести снова использовать proskuneó. Он подходит. Проблема в том, что proskuneó используется в Евреям 1:6, где ангелы показывают это Иисусу. Таким образом, мы не можем сказать, что proskuneó нельзя передать Иисусу.

Как мог Иисус сказать дьяволу, что proskuneó следует отдавать только Богу, когда Библия показывает не только то, что это передано ему ангелами, но и что, будучи человеком, он принимал proskuneó от других?

«И вот подошёл прокаженный и, кланяясь [proskuneó] Ему (Иисусу), сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить» (Мф 8:2)

«Когда Он говорил им сие, подошёл к Нему некоторый начальник и, кланяясь [proskuneó] Ему (Иисусу), говорил: дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на неё руку Твою, и она будет жива» (Мф 9:18 KJV)

«Бывшие же в лодке подошли, поклонились [proskuneó] Ему (Иисусу) и сказали: истинно Ты Сын Божий» (Мт 14:33)

«А она, подойдя, кланялась [proskuneó] Ему (Иисусу) и говорила: Господи! помоги мне» (Мф 15:25)

«Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се, Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились [proskuneó] Ему» (Мф 28:9)

Те из вас, у кого есть запрограммированное представление о том, что такое поклонение, вероятно, будут возражать против данных выводов. Вы можете указать на то, что во многих переводах proskuneó по крайней мере в некоторых из этих стихов переводится как «кланяться». Некоторые конфессии говорят, что, когда proskuneó используется по отношению к Богу Яхве, народам, идолу или сатане, это следует переводить как абсолютное, то есть как поклонение. Однако, когда речь идет об Иисусе, то это относительно. Другими словами, говорить proskuneó Иисусу — это нормально, но только в относительном смысле. Это не полный акт поклонения. А передача его кому-либо еще - будь то сатана или Бог - есть полный акт поклонения.

Проблема этой техники в том, что нет реальной разницы между «кланяться» и «поклонением». Некоторые думают, что это так, потому что это им подходит, но на самом деле нет существенной разницы. Чтобы объяснить это, давайте начнем с того, что представим себе proskuneó. Это буквально означает «целовать навстречу» и определяется как «целовать землю, когда простирается ниц перед начальником»… «падать / падать ниц, поклоняться на коленях».

Все мы видели, как мусульмане встают на колени, а затем наклоняются вперед, чтобы коснуться земли лбом. Мы видели, как католики падали ниц на землю, целуя  изображения стоп Иисуса. Мы даже видели, как мужчины преклоняли колени перед другими мужчинами, целуя кольцо или руку высокого церковного служителя. Все это акты proskuneó/проскунео. Простой акт поклона перед другим, как это делают японцы при приветствии, не является актом proskuneó.

Дважды, получая могущественные видения, Иоанн испытывал благоговение и совершал proskuneó. Чтобы помочь нам в понимании вместо того, чтобы давать толкование греческому слову, давайте посмотрим, как Писания выражают это физическое действие, передаваемое proskuneó - и оставим интерпретацию читателю.

«Я пал к ногам его, чтобы поклониться [простерся перед ним] ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я – сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись [падать ниц перед]; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества» (Отк 19:10)

«Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал [поклонился, чтобы поцеловать] к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я – сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись [поклонись и поцелуй]» (Откр. 22:8, 9)

Мы можем согласиться с тем, что неправильно падать ниц и целовать ноги ангела. Почему? Потому что это акт подчинения, и мы будем тогда подчиняться воле ангела. По сути, мы бы сказали: «Прикажи мне, и я буду подчиняться, о Господь».

Это явно неверно, потому что ангелы, по общему признанию, являются «товарищами-рабами нам и нашим братьям». Рабы не подчиняются другим рабам. Все рабы подчиняются хозяину.

Если мы не должны падать ниц перед ангелами, не тем более перед людьми, не так ли? В этом суть того, что произошло, когда Петр впервые встретился с Корнилием.

«Когда Петр входил, Корнилий встретил его и поклонился [простерся перед ним], пав к ногам его. Петр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек» (Деяния 10:25, 26)

Параллели неоспоримы (Откровение 19:10, 22:8,9 и Деяния 10:25, 26). В обоих используется одно и то же слово - proskuneó. В каждом случае было совершено одно и то же физическое действие. И в каждом случае деятеля предупреждали, чтобы он больше не совершал такой акт поклонения, такое действие. Если поступок Иоанна был актом поклонения, можем ли мы с полным правом утверждать, что Корнилий поступил не так?

Некоторые пытаются создать разницу, чтобы поддержать предвзятое богословие; богословие, которое запрещает людям падать ниц в полном подчинении Иисусу.

Действительно, то самое действие, за которое ангел упрекал Иоанна, а Петр увещевал Корнилия, оба эти человека совершили вместе с остальными апостолами после того, как стали свидетелями того, как Иисус успокаивал бурю. Тот самый поступок!

Они видели, как Господь исцелял многих людей от всех видов болезней, но никогда прежде Его чудеса не внушали им страха. Чтобы понять их реакцию, нужно сформировать образ мышления этих мужчин. Рыбаки всегда были во власти погоды. Мы все ощущали трепет и даже страх перед мощью бури. По сей день мы называем бурю действием Бога, и она является величайшим проявлением силы природы - силы Бога, с которым большинство из нас когда-либо сталкивалось в своей жизни. Представьте, что вы находитесь в крошечной рыбацкой лодке, когда надвигается внезапный шторм, который подбрасывает вас, как дрейфующий лес, и подвергает опасности вашу жизнь. Каким маленьким, каким бессильным нужно чувствовать себя перед такой подавляющей силой.

Итак, чтобы простой человек встал и велел буре уйти, а затем увидел, что буря подчиняется… ну, стоит ли удивляться, что «они почувствовали необычный страх и сказали друг другу: «Кто это на самом деле? Даже ветер и море повинуются ему», и что «находящиеся в лодке [простерлись перед ним], говоря: «Ты действительно Сын Божий»» (Мк 4:41; Мф 14:33). Почему Иисус не подал пример и не укорил их за то, что они поклонились ниц перед ним?

Поклонение Богу так, как он одобряет

Мы все так уверены в себе; уверены, что мы знаем, как Бог Отец хочет, чтобы ему поклонялись. Каждая религия делает это по-своему, и каждая религия думает, что остальные ошибаются.

Не поймите меня неправильно. Я считаю, что учение о Троице - ложное. Иисус не Бог-Сын, но Сын Божий. Его Бог, Отец - Яхве (Иегове) (Иоанна 20:17). Однако, когда дело доходит до поклонения Богу Яхве, я не хочу попадаться в ловушку, делая это так, как я думаю, это должно быть сделано. Я хочу делать это так, как этого хочет мой Небесный Отец, Яхве.

Некоторые конфессии учат, что мы должны отдавать все, в том числе и поклонение, только Богу Отцу, Яхве. Поклонение означает исключительную преданность. Это значит подчиняться Богу больше всех. Это означает подчиняться Богу во всех отношениях. Это означает любить Бога превыше всего. Мы совершаем свое поклонение, ходим на собрания или служение, проповедуем благую весть, помогаем другим в трудную минуту, изучаем Священные Писания и молимся Богу.

Я думаю, мы все можем согласиться с тем, что поклоняться Богу Отцу, Яхве, означает повиноваться всем Его заповедям. И вот одна из них:

«Когда он ещё говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный (Иисус Христос), в Котором Моё благоволение; Его слушайте» (Мф 17:5)

И вот что произойдет, если мы не подчинимся.

«и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка (Иисуса Христа) того, истребится из народа»» (Дея. 3:23)

Относительно ли наше послушание Иисусу или оно должно быть полным? Говорим ли мы: «Я буду подчиняться Тебе, Господь, но только до тех пор, пока ты не попросишь меня сделать то, что Бог Отец не одобряет»? С таким же успехом мы можем сказать, что будем слушаться Бога Отца, если он не лжет нам. Мы оговариваем условия, которых никогда не может быть. Хуже того, предполагать даже такую ​​возможность — это кощунство. Иисус Христос никогда не подведет нас и никогда не изменит своему Отцу, Яхве. Воля Отца есть и всегда будет волей нашего Господа.

Учитывая это, если бы Иисус вернулся завтра, стали бы вы ниц перед Ним? Вы бы сказали: «Все, что ты хочешь, чтобы я сделал, Господь, я сделаю. Если ты попросишь меня отдать свою жизнь, она будет твоей»? Или вы скажете: «Прости, Иисус, ты много сделал для меня, но я только преклоняюсь перед Богом Яхве»?

Что касается Яхве, proskuneó означает полное подчинение, безоговорочное послушание. Теперь спросите себя: что же остается Богу, поскольку Отец даровал Иисусу «всю власть на небе и на земле»? Как мы можем подчиняться Богу Яхве больше, чем Иисусу? Как мы можем падать ниц перед Богом Яхве больше, чем перед Иисусом? Дело в том, что мы поклоняемся Богу Яхве, proskuneó, поклоняясь Иисусу. Нам не разрешено бегать вокруг Иисуса, чтобы добраться до Бога Отца. Мы приближаемся к Богу Яхве через него, через Христа. Если вы все еще верите, что мы поклоняемся не Иисусу, а только Богу Яхве, пожалуйста, объясните, как именно мы это делаем? Как отличить одно от другого?

Поцелуйте сына

Боюсь, что именно в вопросе поклонения Свидетели Иеговы, как  пример, промахнулись. Маргинализируя Иисуса, они забывают, что назначивший его - Бог Яхве (Иегова), и что, не признавая Его истинную и полную роль, мы отвергаем устройство Бога Яхве.

Я не говорю это легкомысленно. Рассмотрим на примере, что они сделали с Пс. 2:12 и как это вводит нас в заблуждение.

Вот английский вариант перевода Нового Мира:

«Почитай сына, или Бог возмутится, и ты погибнешь с пути, ибо гнев Его быстро разгорится. Счастливы все находящие прибежище в Нем». (Пс. 2:12 NWT)

А вот русский вариант перевода:

«Признайте сына, чтобы Он не разгневался и чтобы вы не исчезли с пути, потому что быстро вспыхнет его гнев. Счастливы все, кому он прибежище» (Пс. 2:12 ПНМ)

Дети должны уважать родителей. Члены собрания должны чтить старших мужчин, берущих на себя инициативу. Фактически, мы должны чтить людей всех мастей.

(Эф 6: 1,2; 1Тим 5:17, 18; 1Пт 2:17).  Но в этом стихе (Пс. 2:12) не говорится о почитании сына.

Вот более правильное звучание этого стиха (во многих переводах используется глагол «поцелуй»):

"целуйте стопы Его! А иначе разгневается Он, и ждет вас гибель на вашем пути! Мгновенно вспыхнет Его ярость! Блаженны все, кто уповает на Него!" (Пс. 2:12, Современный русский перевод, РБО - 2015)

Еврейское слово нашак (נָשַׁק) означает «поцелуй», а не «честь». Добавление слова «честь» в место, где на иврите читается «поцелуй», сильно меняет значение. Это не приветственный поцелуй и не поцелуй в честь кого-то. Это соответствует идее proskuneó/ проскунео. Это «поцелуй в сторону», акт подчинения, который признает высшее положение Сына как нашего божественно назначенного Царя. Либо мы кланяемся и целуем его, либо умираем.

Почему Бог допустил существование этой двусмысленности?

Подобная двусмысленность существует в Откровении 22:1-5. В прекрасном комментарии Алекс Ровер отмечает, что невозможно узнать, о ком идет речь в этом отрывке: «Престол Бога и Агнца будет в городе, и его слуги будут [оказывать священное служение] ] ( latreusousin ) ему».

Очевидная двусмысленность Пс. 2:12 и Откр. 22: 1-5 это вовсе не двусмысленность, а откровение уникального положения Сына. Пройдя испытание, научившись послушанию, достигнув совершенства, он, с нашей точки зрения как его служителей, неотличим от Бога (Яхве, Иеговы) в том, что касается его власти и права командовать.

Находясь на земле, Иисус проявил совершенную преданность, благоговение и почтение (sebó) к Отцу. Аспект себо (sebó) это то, чего мы достигаем, подражая сыну.

Мы учимся поклоняться (sebó) Отцу у ног Сына. Однако, когда дело касается нашего послушания и полного подчинения, Отец поставил Сына, чтобы мы его признали.

Мы воздаем proskuneó/ проскунео Сыну. Именно через него мы воздаем proskuneó Отцу, Яхве. Если мы попытаемся воздать proskuneó/ проскунео - Отцу Яхве, обойдя его Сына - не «поцеловав Сына», на самом деле это не имеет значения, приходит ли в ярость Отец или Сын, в любом случае мы погибнем.

Иисус ничего не делает по своей собственной инициативе, а только то, что он видит, что делает Отец. (Иоанна 8:28). Идея о том, что мы кланяемся ему как-то относительна - более низкая степень покорности, относительный уровень послушания - бессмысленна. Это нелогично и противоречит всему, что Писание говорит нам о назначении Иисуса Царем и о том, что он и Отец - одно. (Иоанна 10:30)

Поклонение до грехопадения

Отец Небесный не назначал Иисуса на эту роль, потому что Иисус в каком-то смысле является Богом. Иисус не равен Богу. Он отверг идею о том, что равенство с Богом — это то, за что следует ухватиться. Яхве (Иегова) назначил Иисуса на эту должность, чтобы он мог вернуть нас к Богу; чтобы он мог осуществить примирение с Отцом.

Спросите себя: каким было поклонение Богу до того, как появился грех? Не было никакого ритуального служения. Никакой религиозной практики. Адам не ходил в особое место раз в семь дней и не кланялся, воспевая слова хвалы.

Как любимые дети, они должны были все время любить, уважать и поклоняться своему Отцу (без посредника). Они должны были быть посвящены ему. Они должны были охотно Его слушаться. Когда их просят служить в каком-то качестве, например, приносить плод, становиться кем-то и удерживать земное творение в подчинении, они должны были с радостью принять это служение. Мы рассмотрели, чему учит нас Греческие Писания о поклонении нашему Богу. Поклонение, истинное поклонение в мире, свободном от греха, — это просто образ жизни.

Наши прародители с треском провалили свое поклонение. Однако Яхве (Иегова) с любовью помог примирить своих потерянных детей с Собой через Христа. Это означает, что мы не можем вернуться в рай без него. Мы не можем его обойти. Мы должны пройти через него.

Адам ходил с Богом и разговаривал с Богом. Вот что означало поклонение, и это однажды снова будет восстановлено.

Бог все подчинил ногам Иисуса. Это включает вас и меня. Бог Яхве подчинил меня Иисусу. Но с какой целью?

«Но когда все будет покорено Ему, тогда и Сам Сын покорит себя Тому, Кто покорил все ему, дабы Бог мог быть всем для всех». (1 Кор 15:28)

Мы разговариваем с Богом в молитве, но Он не говорит с нами, как с Адамом. Но если мы смиренно подчиняемся Его Сыну, если мы «целуем Сына», то однажды истинное поклонение в самом полном смысле этого слова будет восстановлено, и наш Отец снова будет «всем для всех».

Пусть скоро этот день уже наступит!

Поклонение – что это значит для тебя? Часть 2

 

Часть 2-ая

 

Что такое поклонение?

В первой статье в обсуждении мы видели, как формализованное богослужение обычно изображается в Христианских Писаниях в негативном свете. Для этого есть причина. Чтобы мужчины могли управлять другими в рамках религиозных рамок, они должны формализовать поклонение, а затем ограничить практику этого поклонения структурами, где они могут осуществлять надзор. Таким образом, люди снова и снова добиваются правления, которое противостоит Божьему. История предоставляет нам множество свидетельств того, что с религиозной точки зрения «человек властвует над человеком во вред ему». (Еккл. 8:9)

Каким воодушевляющим было для нас узнать, что Христос пришел, чтобы все это изменить. Он открыл женщине-самарянке, что больше не потребуется отдельное строение или святое место для поклонения Богу. Вместо этого человек принесет то, что нужно, исполненный духа и истины. Затем Иисус добавил вдохновляющую мысль о том, что его Отец действительно ищет таких, кто будет поклоняться Ему в духе и истине. (Иоанна 4:23)

Однако есть еще важные вопросы, на которые нужно ответить. Например, что такое поклонение? Включает ли это что-то конкретное, например, буквальное поклонение, воскурение благовоний или пение стихов? Или это просто душевное состояние? Давайте исследуем этот вопрос.

Себо [sebó, поклоняются]

Греческое слово sebó (σέβομαι) встречается десять раз в Христианских Греческих Писаниях: один раз в Матфея, один раз в Марка, а оставшиеся восемь раз в книге Деяний апостолов. Это второе из четырех различных греческих слов, которые современные переводы Библии переводят как «поклонение».

Все следующие отрывки взяты из Синодального перевода, и слова, используемые для обозначения sebó, выделены жирным шрифтом:

«но тщетно чтут [sebó, поклоняются] Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Мф 15:9)

«но тщетно чтут [sebó, поклоняются] Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Марка 7:7)

«Когда же собрание было распущено, то многие Иудеи и чтители [sebó, поклонявшихся] Бога, обращенные из язычников, последовали за Павлом и Варнавою, которые, беседуя с ними, убеждали их пребывать в благодати Божией» (Деяния 13:43)

«Но Иудеи, подстрекнув набожных [sebó, поклонявшихся] и почетных женщин и первых в городе людей, воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из своих пределов» (Деяния 13:50)

«И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая [sebó, поклонявшаяся Богу] Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел» (Деяния 16:14)

«И некоторые из них уверовали и присоединились к Павлу и Силе, как из Еллинов, чтущих [sebó, поклонявшихся Богу] Бога, великое множество, так и из знатных женщин немало» (Деяния 17:4)

«Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими [sebó, поклонявшихся Богу] Бога, и ежедневно на площади со встречающимися». (Деяния 17:17)

«И пошел оттуда, и пришел к некоторому чтущему [sebó, поклоняющегося Богу] Бога, именем Иусту, которого дом был подле синагоги». (Деяния 18:7)

«говоря, что он учит людей чтить [sebó, поклоняться Богу] Бога не по закону» (Деяния 18:13).

«А это нам угрожает тем, что не только ремесло наше придёт в презрение, но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить, и испровергнется величие той, которую почитает [sebó, поклоняться Богу] вся Асия и вселенная.»(Деяния 19:27).

Для удобства читателя я предоставляю эти ссылки на тот случай, если вы захотите вставить их в поисковую систему Библии (например, Bible Gateway), чтобы увидеть, как другие переводы передают sebó. (Мф 15:9; Марка 7:7; Деяния 13:43, 50; 16:14; 17:4, 17; 18:7, 13; 19:27)

Concordance Стронга определяет себо [sebó] как «я почитаю, поклоняюсь, обожаю». NAS Exhaustive Concordance дает нам простое определение: «поклоняться».

Сам по себе глагол не описывает действия. Ни в одном из десяти случаев невозможно точно определить, как упомянутые люди занимаются поклонением. Определение Стронга также не указывает на действие. Почитание Бога и поклонение Богу говорят о чувстве или отношении. Я могу сидеть в своей гостиной и поклоняться Богу, ничего не делая. Конечно, можно утверждать, что истинное поклонение Богу или кому-либо в этом отношении должно в конечном итоге проявиться в той или иной форме действия, но какую форму это действие должно принять, не указано ни в одном из этих стихов.

Ряд переводов Библии переводят себо [sebó] как «набожный». Опять же, это говорит больше о ментальном расположении, чем какое-либо конкретное действие.

Набожный человек, почитающий Бога, чья любовь к Богу достигает уровня обожания, — это человек, которого узнают как благочестивого человека. Его поклонение характеризует его жизнь. Он говорит разговор об этом другим или идет и размышляет об этом вовремя прогулки. Его пылкое желание - быть похожим на своего Бога. Итак, все, что он делает в жизни, руководствуется самоанализом: «Неужели это понравится моему Богу?»

Короче говоря, его поклонение не связано с выполнением какого-либо ритуала. Его поклонение — это сам образ его жизни.

Тем не менее, способность к самообману, являющаяся частью падшей плоти, требует от нас осторожности. Возможно оказаться, что наше себо [sebó] (благоговение, почитание, преданность или поклонение) неправильно в глазах Бога. Иисус осудил поклонение (себо [sebó]) книжников, фарисеев и священников, потому что они учили человеческим заповедям, которые не исходят от Бога. Таким образом, они исказили Бога и не подражали ему. Бог, которому они подражали, был Сатана.

«Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. 43 Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. 44 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Иоанна 8: 42-44)

Латреуо [latreuó]

В предыдущей статье мы узнали, что формализованное поклонение ( thréskeia / θρησκεία / трескейя) рассматривается негативно и что это слово используется для людей, чье поклонение не одобрено Богом. Однако совершенно правильно почитать, поклоняться истинному Богу и быть преданным ему, выражая это отношение своим образом жизни и поведением во всем. Это поклонение Богу выражается греческим словом себо [sebó].

Однако остались еще два греческих слова. Оба они переводятся как поклонение во многих современных версиях Библии, хотя другие слова также используются для передачи нюансов значения, которое несет каждое из этих слов. Два оставшихся слова — это proskuneó и latreuó.

Мы начнем с latreuó, но следует отметить, что оба слова встречаются вместе в ключевом стихе, описывающем случай, в котором судьба человечества висела на волоске.

«8 Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, 9 и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься [proskuneó] мне. 10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся [proskuneó] и Ему одному служи [latreuó]» (Мф 4:8-10)

Латреуо [latreuó] обычно переводится как «священное служение» в некоторых переводах, что вполне нормально, поскольку его основное значение, согласно Стронгу, звучит так: «служить, особенно Богу, возможно, просто поклоняться». В большинстве других переводов это слово переводится как «служить», когда оно относится к служению Богу, но в некоторых случаях оно переводится как «поклонение».

Греческое слово latreuó используется в Деяниях 7:7 для описания причины, по которой Бог призвал свой народ из Египта.

«Но Я, сказал Бог, произведу суд над тем народом, у которого они будут в порабощении; и после того они выйдут и будут служить [latreuó] Мне на сем месте» (Деяния 7:7)

«Но Я накажу народ, которому они служат как рабы, - сказал Бог, - а потом они выйдут из той страны и поклонятся [latreuó] Мне в этом месте» (Деяния 7:7 NIV)

«И народ, которому они будут в рабстве, Я буду судить, - сказал Бог, - и после этого они выйдут и будут служить [latreuó] Мне в этом месте». (Деяния 7:7 KJB)

Из этого мы видим, что служение - важный компонент поклонения. Когда вы служите кому-то, вы делаете то, что они от вас хотят. Вы подчиняетесь им, ставя их потребности и желания выше своих собственных. Тем не менее, это относительно. Обслуживают и официант, и раб, но роли их вряд ли равны.

Когда говорится о служении Богу, latreuó приобретает особый характер. Служение Богу абсолютно. Авраама попросили принести своего сына в жертву Богу, и он подчинился, остановившись только благодаря божественному вмешательству. (Бт 22:1-14)

В отличие от себо [sebó], латреуо [latreuó] — это значит что-то делать, определенное действие. Когда Бог, которому вы latreuó (служите), является Отцом Христа, дела идут хорошо. Однако на протяжении всей истории люди редко служили Богу.

«Бог же отвратился и оставил их служить воинству небесному, как написано в книге пророков: дом Израилев! приносили ли вы Мне заколения и жертвы в продолжение сорока лет в пустыне?» (Деяния 7:42)

«Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь» (Рим. 1:25)

Однажды меня спросили, в чем разница между рабством для Бога и любой другой формой рабства. Ответ: рабство для Бога делает людей свободными.

Казалось бы, у нас есть все необходимое, чтобы понять поклонение, но есть еще одно слово, и именно оно вызывает много споров.

Проскунео - προσκυνέω / proskuneó / - Слово подчинения

Сатана хотел, чтобы Иисус сделал акт поклонения, проскунео (proskuneó), в обмен на то, чтобы стать правителем мира. Из чего бы это состояло?

Проскунео (proskuneó) - сложное слово.

В разных источниках при исследованиях слова проскунео (proskuneó) говорится, что оно происходит от «prós», «навстречу» и kyneo, «целовать». Это относится к действию поцелуя земли при падении ниц перед начальником; поклоняться, готовый «упасть / преклониться поклонением на коленях» (DNTT); «поклоняться» (БАГД)»

[«Основное значение 4352 (proskynéō), по мнению большинства ученых, - целоваться... На египетских рельефах поклоняющиеся изображены с протянутой рукой, бросающей поцелуй (прос-) божеству» (DNTT, 2, 875 876).

4352 (proskyne) был (метафорически) описан как «земля поцелуев» между верующими (Невестой) и Христом (небесным Женихом). 4352 (proskynéō) предполагает готовность сделать все необходимые физические жесты почтения.]

Из этого мы видим, что поклонение [проскунео (proskuneó)] — это акт подчинения. Он признает, что тот, кому поклоняются, является высшим. Иисусу, чтобы совершить акт поклонения сатане, пришлось бы поклониться ему или пасть ниц. По сути, поцеловать землю. (Это проливает новый свет на католический акт сгибания колена или поклонения, чтобы поцеловать кольцо епископа, кардинала или папы (2 Фес 2:4))

Нам нужно узнать, что представляет собой это слово. Это не просто поклон. Это означает целовать землю; поставить голову как можно ниже перед ногами другого человека. Стоите ли вы на коленях или лежите ниц, ваша голова касается земли. Нет большего жеста подчинения, не так ли?

Проскунео (proskuneó) встречается в Христианских Греческих Писаниях 60 раз. Следующие ссылки покажут, где вы можете их увидеть в Писаниях:

В евангелиях: Матфея 2:2,8,11; 4:9,10; 8:2; 9:18; 14:33; 15:25; 18:26; 20:20; 28:9,17; Марка 5:6; 15:19; Луки 4:7,8; 24:52; Иоанна 4:20-24; 9:38; 12:20;

В посланиях: Деяния 7:43; 8:27; 10:25; 24:11; 1Кор. 14:25; Евреям 1:6; 11:21;

В Откровении:  3:9; 4:10; 5:14; 7:11; 9:20; 11:1,16; 13:4,8,12,15; 14:7,9,11; 15:4; 16:2; 19:4,10,20; 20:4; 22:8,9

Иисус сказал сатане, что нужно поклоняться только Богу. Таким образом, одобряется поклонение (proskuneó) Богу.

«И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились [proskuneó] Богу» (Откр. 7:11)

Оказывать проскунео [proskuneó] кому-либо еще было бы неправильно.

«Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться [proskuneó] бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить» (Откр. 9:20)

«и поклонились [proskuneó] зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?» (Откр. 13:4)

Это важно, потому что понимание поклонения имеет решающее значение для получения одобрения Бога.

Мы не должны бояться знать правду о поклонении. Страх проявляет сдержанность. Это правда, которая освобождает нас, и эта истина находится в слове Бога. С ним мы готовы к любой хорошей работе. Духовному человеку нечего бояться, потому что он все исследует. (1Иоанна 4:18; Иоанна 8:32; 2Тм 3:16, 17; 1Кр 2:15)

Я закончу на этом, и продолжу в последней статье этой серии, где мы постараемся получить ответ на вопрос: Поклонение – как и кому?